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　　一、赫哲文化

　　烏蘇里江是肅慎、女真人發(fā)詳?shù)兀照苁瞧浜笠帷Ｋ齻兊陌讟迤すに嚻泛汪~(yú)皮服飾代代相傳，歷史上曾因穿魚(yú)皮衣服而被稱為“魚(yú)皮部落”。赫哲族雖人口稀少，但游牧漁獵的生活習(xí)性使他們能夠抵抗惡劣的自然環(huán)境，散居在烏蘇里江流域長(zhǎng)達(dá)幾千年。日本侵華時(shí)期，日軍在虎頭秘密修筑虎頭要塞，把虎頭沿江一帶劃為軍事禁地，實(shí)行合村并屯，虎林?jǐn)?shù)千赫哲人家遠(yuǎn)離家園，被迫遷往佳木斯、饒河一帶。拒不遷移的，被日軍槍殺殆盡。雖然虎林沒(méi)有赫哲族人口了，但是，他們的漁獵文化、放山文化以及建筑風(fēng)格仍在虎林流傳。現(xiàn)在的人們上山作業(yè)、下江捕魚(yú)仍沿襲赫哲族人古老的生存方式和方法。這是虎林文化的底子，也可稱為基因型文化。

　　二、闖關(guān)東文化

　　乾隆五年(1740年)清朝政府為了保護(hù)滿族人文化不受外族侵蝕，對(duì)東北實(shí)行了封禁，致使?jié)M族的祖居地與外界隔絕起來(lái)（包括虎林），1860年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失利后，清廷對(duì)東北逐漸弛禁。到了1894年（光緒二十年），虎林開(kāi)始放荒招墾，后來(lái)，民國(guó)政府于1919年（民國(guó)八年）又實(shí)施了放荒招墾的政策，因此這段時(shí)期有大批關(guān)里移民流入了虎林，帶來(lái)了關(guān)里農(nóng)耕文化。農(nóng)耕文化的很快就融入了虎林的本土文化，這個(gè)時(shí)期就是形成了虎林的關(guān)鍵時(shí)期，因此虎林出現(xiàn)了方言島現(xiàn)象，這是以山東和遼寧語(yǔ)言表達(dá)方式相融合的一種特色語(yǔ)言，這是與外界有明顯差異的、獨(dú)樹(shù)一幟的一種語(yǔ)言，這是虎林文化最具代表性的一個(gè)特點(diǎn)。還有生活方式，也是這個(gè)時(shí)期形成的，關(guān)東漢族農(nóng)耕生活方式逐漸取代了古老的赫哲漁獵生活方式。

　　三、紅色文化

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，具有堅(jiān)貞不屈革命氣節(jié)的虎林人民，沒(méi)有屈服于日本侵略者的殘暴，進(jìn)行了英勇不屈的斗爭(zhēng)。從1933年1月至1945年8月，在與日寇進(jìn)行慘烈抗?fàn)庍^(guò)程中，涌現(xiàn)出抗聯(lián)七軍代理軍長(zhǎng)景樂(lè)亭組建秘營(yíng)、將軍李一平英勇抗敵、畢于民秘密組建第一個(gè)黨支部、被服廠女戰(zhàn)士棄嬰救戰(zhàn)友和民族英雄高玉山收編土匪組建救國(guó)軍、警察署起義等紅色故事。目前虎林正在醞釀開(kāi)發(fā)抗聯(lián)秘營(yíng)；抗聯(lián)四軍、七軍作戰(zhàn)室；抗日名將李杜、救國(guó)軍司令高玉山過(guò)江碼頭；虎頭舊街；抗聯(lián)被服廠遺址；抗聯(lián)女戰(zhàn)士棄嬰地（為了保護(hù)正在撤退的被服廠戰(zhàn)士，把正在哭泣的孩子棄入江中）等沿江旅游項(xiàng)目，加快開(kāi)發(fā)新旅游項(xiàng)目的步伐。

　　在14年的艱苦抗戰(zhàn)中，虎林人民群眾冒死保護(hù)抗日將士，捐款捐物，支援抗戰(zhàn)，譜寫(xiě)了軍民攜手并肩、不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)決鏟除侵略者的抗戰(zhàn)精神。因此，虎林被國(guó)家命名為革命老區(qū)。

　　解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，3000多名虎林兒女參軍參戰(zhàn)，200多名壯士血灑疆場(chǎng)。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，虎林擔(dān)架隊(duì)跟隨志愿軍奔赴朝鮮前線，在美軍猛烈的炮火和不間斷的空襲下無(wú)一人逃脫，不顧生命危險(xiǎn)運(yùn)送彈藥、搶救傷員，榮獲了集體榮譽(yù)。

　　震驚中外的珍寶島自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，虎林人民與駐虎部隊(duì)用鮮血和生命捍衛(wèi)了祖國(guó)神圣領(lǐng)土的完整。“一不怕苦，二不怕死”的珍寶島精神也成為虎林人文精神的重要組成部分和精髓。多年來(lái)，虎林人傳承發(fā)揚(yáng)珍寶島精神，并使其在虎林成為一種紅色文化品牌。

　　四、軍墾文化

　　在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，虎林人民對(duì)北大荒這塊亙古荒原施行了大開(kāi)發(fā)。虎林當(dāng)?shù)厝罕娕c開(kāi)發(fā)建設(shè)北大荒的十萬(wàn)轉(zhuǎn)業(yè)官兵、支邊青年、上山下鄉(xiāng)知識(shí)青年，經(jīng)過(guò)60年、幾代人艱苦卓絕的努力拼搏，在自然條件極其惡劣的情況下，以鐵人的意志與早霜冰雹、水災(zāi)旱災(zāi)等自然災(zāi)害進(jìn)行了頑強(qiáng)的抗?fàn)帲谏n茫荒原上開(kāi)墾了萬(wàn)頃良田。磨練出了不朽的帶有軍旅特色的墾荒文化。

　　五、知青文化

　　虎林是北大荒精神的發(fā)源地之一。1958年，十萬(wàn)復(fù)轉(zhuǎn)官兵響應(yīng)黨和國(guó)家“屯墾戍邊”號(hào)召，相繼挺進(jìn)北大荒，開(kāi)始了戰(zhàn)天斗地、艱苦卓絕的墾荒歷程，先后有四萬(wàn)多復(fù)轉(zhuǎn)官兵來(lái)到虎林，虎林當(dāng)時(shí)成為軍墾的大本營(yíng)、墾荒隊(duì)伍的集散地和向北大荒進(jìn)軍的主戰(zhàn)場(chǎng)。1969年，三千余名知青響應(yīng)黨中央上山下鄉(xiāng)的號(hào)召，從祖國(guó)各地來(lái)到邊陲虎林，把青春和生命融入了這片荒原。在那段激情燃燒的歲月里，拓荒人承受了難以想象的艱難困苦，戰(zhàn)天斗地，百折不撓，用火熱的激情，用青春與熱血把亙古荒原變成了良田萬(wàn)頃的全國(guó)產(chǎn)糧大縣，創(chuàng)造出緊跟時(shí)代步伐的“知青文化”，進(jìn)一步豐富和拓展了虎林人文精神。